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“Emmanuel”, assim também a Igreja se dirige a Jesus, não somente pelo santo mistério de sua encarnação em nosso meio, nem apenas pelo Mistério da Transubstanciação das espécies, mas também pelo prologamento de sua presença junto a nós.
Emmanuel, significa: “Deus conosco”, a Eucaristia contém plenamente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, ou seja, nela se encerra tanto a divindade de Jesus como sua Humanidade, por isso cremos que Jesus está realmente presente na hóstia consagrada e por isso diariamente conosco (Emmanuel).
As palavras de Teodoro de Mopsuéstia (Notável Bispo da Igreja que viveu entre os séculos IV e V), nos ajudam a melhor compreender tal realidade
“O Senhor não disse: Isto é o símbolo do meu Corpo e isto é o símbolo do meu Sangue, mas, Isto é o meu Corpo e o meu Sangue, ensinando-nos a não considerar a natureza visível que os sentidos atingem, mas a (crer) que ela pela ação da graça se mudou em carne e sangue” Com estas palavras Teodoro nos remete à “última Ceia” na qual o próprio Cristo institui a Eucaristia e recomendou que aquele sacrifício fosse repetido em Sua memória. Por isso cremos e proclamamos que Jesus Cristo está presente no Sacramento Eucarístico. É por isso que a Igreja em sua missão de promover o discipulado de Cristo, não nos nega a presença dEle em nosso meio, pois Jesus mesmo garantiu: “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos” (Mt 28,20). Deste modo Jesus está disponível, ansioso até, pela visitação e adoração de seus discípulos, enquanto a Eucaristia se conserva nas Igrejas e oratórios de nossas comunidades. Assim Ele habita conosco, e com suas graças; nos educa nos bons costumes, alimenta as virtudes, consola os aflitos, fortifica os fracos, atrai à sua imitação todos os que dele se aproximam, torna mansos e humildes todos os corações abertos a sua misericórdia; enfim, são inumeráveis os efeitos de sua presença Eucarística “conosco” e os benefícios de um sincero ato da visitação e adoração a Jesus Sacramentado. Em concordância com isto a encíclica Mysterium Fidei do papa Paulo VI ensina. Todos os que dedicam particular devoção ao augusto Sacramento eucarístico e se esforçam por corresponder com prontidão e generosidade ao amor infinito de Cristo por nós, todos esses experimentam e se alegram de compreender quanto é útil e preciosa a vida oculta com Cristo em Deus e quanto importa que o homem se demore a falar com Cristo. Nada há mais suave na terra, nada mais eficaz para nos conduzir pelos caminhos da santidade. Irmãos, somos esperados diate da presença de Deus, a oportunidade não nos é negada; visitar e adorar o Santíssimo Sacramento é uma prova de gratidão, um sinal de amor e um dever de adoração para com Cristo, nosso Senhor. (cf. CIC 1418), é também um prolongamento da graça recebida durante a Santa Missa e uma oportunidade adicional de diálogo com Cristo, em sua presença real, além daquelas proporcionadas pelos momentos litúrgicos. Gostaria de terminar este texto com as inspiradoras palavras do Beato João Pulo II, em sua encíclica ECCLESIA DE EUCHARISTIA, cuja leitura também recomendo. Se atualmente o cristianismo se deve caracterizar sobretudo pela arte a adoração, como não sentir de novo a necessidade de permanecer longamente – em diálogo espiritual, adoração silenciosa, atitude de amor – diante de Cristo presente no Santíssimo Sacramento? Quantas vezes, meus queridos irmãos e irmãs, fiz esta experiência, recebendo dela força, consolação, apoio!ILUMINADOS PELA PALAVRA
Vamos refletir com a primeira carta de São Paulo aos Coríntios no capítulo 11, versículos 23 a 34.
UM MOMENTO DE ORAÇÃO
Senhor, fortalecei nosso amor e zelo pelo Seu Santíssimo Sacramento, que sejamos perseverantes e sinceros na adoração de sua presença Real e Substancial na Hóstia Consagrada, e que os bons frutos destas práticas nos dirijam mais fielmente no caminho da santidade.
Amém!
Irmãos e irmãs em Cristo, Paz e Bem!
